فَانْتَصِرْ « 1 » : أي زَجَروه عن أن يدعوهم إِلى اللّه تعالى . و [ الازدجاء ] : ازدجاه وزَجَّاه بمعنى : أي دفعه كما تزجِّي البقرةُ ولدها : أي تسوقه ، قال « 2 » : وصاحبٍ ذي غَمرة داجيته * زجَّيْته بالقول وازدجيته * * * الانفعال ر [ الانزجار ] : انزجر مثل ازدجر : أي انتهى . * * * التَّفَعُّل و التَّزَجِّي : التمنع برفق ، قال « 3 » : تَزَجَّ من دنياك بالبَلاغِ * وباكر المعدة بالدباغ بكِسْرَةٍ لينة المَصاغ * بالملح أو ما خفَّ من صباغ * * *

--> ( 1 ) سورة القمر : 54 / 9 ، 10 . . . فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ . فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ . ( 2 ) البيت في اللسان والتكملة ( زجا ) دون عزو . ( 3 ) الرجز : بأبياته الأربعة في التاج ( بلغ ) وبحذف البيت الثالث في اللسان ( صيغ ) والأول والثاني في اللسان ( بلغ ) والأخير في التاج ( صبغ ) وهو فيها دون عزو . والصباغ : جمع صِبغ ، وهو : الإِدام ، والكلمة في القرآن الكريم آية سورة المؤمنون : 23 / 20 . . . تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ وفي الحديث الشريف « الصِّبْغ الخَلّ » ، وفي اللهجات اليمنية إِلى اليوم .